我は論語を好むなり。朱子学の本を読み込んでいこうとおもひ侍り。うろおぼえの山崎闇斎の本に、「正統と異端」といふ項がありにけり。

君臣、父子、夫婦、これ人倫（人の道）なり。しかるに老仏（老荘思想、仏教）はこの価値を解体せんとするものなり。人倫を説く孔子の教えが正統なり、老仏は異端なり。といふ趣旨。

我にはいとど腑に落ちにけり。げに老仏は社会の秩序、道徳、日常の用を語るおしへにあらず。むしろ心の執着、日々のわづらわしさをいかにやりすごすかといふ視点なり。

朱子学に傾倒した山崎闇斎、保科正之らは、これら異端を論難し、排斥せねばならぬとおもひ侍りし。松平定信の寛政異学の禁といふのもさうであった気がせり。我は必ずしもさう考えない。よのなか何事も陽と陰の均衡により成り立てり。君臣、父子、夫婦さへもまたしかり。老仏も文字通りの駆け込み寺としての陰の一端をになへり。

されど朱子学は興味深し。山崎闇斎の本では、この正統と異端の視点で、神道と仏教を論じており、神道から仏教の影響を除かんとする立場で、これもまた興味深し。浅学ゆえ、また折をみて読書し、ここへ報告したし。

FC2 Blog Ranking


↑より多くの人に読まれるべしとおもふならクリックされたし。
さにあらずとおもふなら捨て置くも可なり。

タイトルの「たしなむべし。」は、斯波義将の『竹馬抄』に由来する。Wikipediaで原文が全文掲載されておる。

勘解由小路殿は、家柄、容姿が良くても、芸事の素養、教養のないものは見苦しいとのたもうた。10から14,5はものの興もわからず、40,50才になればものぐさくなりて、稽古もはかどらない。18,9から30才までに何事も身に付けておくべきだと。それが「たしなむべし。」の心なり。

この度、堀久太郎はいろいろ思ふことを書き連ねることに致した次第。

久太郎は戦国時代の堀秀政と其の子堀秀治のあざなから拝領したもの也。URLのkadenokoujiは、室町幕府の管領斯波義将の通称勘解由小路殿から（中世は「かでのこうじ」と読まれ、江戸時代頃から「かげゆこうじ」と読まれり）。

wikipediaでは堀五郎右衛門といふユーザ名で、堀一族や越後新発田藩、斯波義将の家訓『竹馬抄』などの記事を編集。占いもこのみ、四柱推命、陰陽五行思想の記事も編集せり。

また、論語、朱子学、神道、仏教などにも興味あり。神を崇め、先祖を敬うことが肝要であるとつねづねおぼゆる也。そのむかし、政治結社敬祖崇神社などといふホームページを開設し、保守主義の政治言論をやっていたが、いまは政治に興味なし。ただ政治には権謀術数の大切さを感じるに至れり。

FC2 Blog Ranking


↑より多くの人に読まれるべしとおもふならクリックされたし。
さにあらずとおもはば捨て置くとも可なり。