苗字の由来は90％以上が地名からといふ。依って堀氏もいくつか異なるルーツが侍るが、我が系統の藤原氏利仁流の堀氏について述べたし。

平安時代、鎮守府将軍藤原利仁といふものあり。藤原秀郷とならび平安武士の双璧たり。『宇治拾遺物語』にも登場し、芥川龍之介の『芋粥』の題材にもなりし説話なり。其の子叙用が斎宮頭に任じられ、斎藤氏を称せり。

其の将軍利仁の八代孫の権大夫（ごんのだいふ）藤原季高（すえたか）が美濃国堀之内に土着し、堀季高と称したのが始まりといふ。其の孫に男子が三人いたことまでは系譜が侍るが、そこから数代系不詳となり、戦国時代に斎藤道三の家臣として、堀掃部大夫（かもんのたゆう）利季（としすえ）が出づ。美濃国厚見郡茜部を領す。堀之内は現在の岐阜市西改田にバス停の名として残っておるやうなり。茜部は岐阜市南部に地名が侍るなり。

美濃国には藤原氏利仁流が多く、守護代の斎藤氏、加藤氏、遠山氏、堀氏、前田氏、といった氏なり。近江の堀秀村も系統は不詳ながら、『寛政重修諸家譜』では利仁流なり。

余談であるが、本居宣長の師匠堀景山は曽祖父の堀杏庵（正意）の代から芸州浅野家の儒官であったといふ。浅野家はそもそも尾張の侍であるから、其の浅野家の被官であったといふのは美濃の堀一族と関係があるのではないかと思ふ。系図上は秀政、直政の系図には正意の名は出てこぬがゆへ、確定的なことはいへぬが。ちなみに秀政の次男親良は浅野家から嫁をもらっている。その親良の系譜にも正意の名はなきなり。

もひとつ余談。野田聖子が復党し、ワイドショーでネタになっていた際、自民党の岐阜市議の議長がテレビに出ていたのだが、其の議長が堀氏であったのを記憶している。名跡未だ絶えず！と感動しきりに候。

堀掃部大夫は『寛政重修諸家譜』によると、「斎藤道三につかへ、美濃国厚見郡のうち茜部上下の両村を知行し、のち数度の軍功により、采地近辺のものを与力とし、かつ朱具足一領をあたへらる、」とある。其の子利房は最初六介、のち父と同じ掃部大夫を称し、「父とともに道三につかへ、軍功あるにより長光の刀をあたへらる、」とある。

利房の長女が堀直政の母となれり。其の弟秀重が堀秀政の父なり。秀重の頃には茜部周辺の二千石を領していたといふ。秀重には男子が九人おり、それぞれ江戸時代に大名や旗本にになりき。

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先日、『大学』と『中庸』を文庫本で購入せり。この二つは元は『礼記』の中の一編であったものを、宋代の程子兄弟を経て、朱子に至り、『論語』、『孟子』とならび「四書」と称されるにいたれり。学者毎にいろいろ解釈しており、朱子は『大学章句』、『中庸章句』を記したりし。朱子曰く、四書のうち、最初に学ぶべきが『大学』であり、『論語』、『孟子』と学んで、最後に学ぶべきが『中庸』なり。

『大学』の精神を最も端的に示すのが第二段の文なり。

「古の明徳を明らかにせんと欲する者は、先ずその国を治む。その国を治めんと欲する者は先ずその家を斉（ととの）う。その家を斉えんと欲する者は先ずその身を脩（修）む。その身を脩めんと欲する者は先ずその心を正す。その心を正さんと欲する者は先ずその意を誠にす。その意を誠にせんと欲する者は先ずその知を致（きわ）む。知を致むるは物に格（いた）るに在り。

物格りて后（のち）知至まる。知至まりて后意誠なり。意誠にして后心正し。心正しくして后身脩まる。身脩まりて后家斉う。家斉いて后国治まる。国治まりて后天下平らかなり。」

格物、致知、誠意、正心、修身、斉家、治国、平天下の八条目といはれるものなり。このうち「誠」の哲学が『中庸』で語られるなり。朱子は「格物致知」と「誠」の哲学を重視し、理を窮めんとし、理気論に至れり。「格物致知」は難解なるがゆへ、後代の学者がいろいろおかしな解釈をせしやうにおもふ。荻生徂徠など果敢に朱子の解釈を批判し侍りし。読書窮理し、「格物致知」の真意を探りたし。

己の身を修むることなくして天下国家を語るなかれ、家をととのへられずして天下国家を語るなかれといふことなり。小林よしのり氏がこれと全く同じことをいっておられた。私的なレベルを安定させられない人間が天下国家を語っているといふ批判をしたり。彼は相当な読書家ときこゆ、おそらく『大学』も若い頃に親しんでいたのかもしれぬ。

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我が朱子学を学ぶに至ったのは、我の先祖が越後新発田藩の藩士なりしかば、其の歴史を学ぶ過程で、十代藩主溝口直諒（なおあき）公が山崎闇斎の崎門派の朱子学を藩学としたことにより、藩内に勤王の気風が育ち、北越戊辰戦争での我が藩の命運を決めたりしことを知りてからなり。

溝口直諒公の『報国説』は当時の皇族方、公家にも読まれたといふ。『勤王開国の先唱者溝口健斎公』（健斎は直諒公の隠居名）といふ明治四十年頃出版された本を図書館にて見つけ、『報国説』の複写を入手せしが、全文漢文で旧字体づくしゆへ、古典の素養を身につけてから読み解きたし。

山崎闇斎といへば垂加神道と朱子学なり。最初垂加神道に興味を持ちたるが、闇斎をして神道に向かわせしめた朱子学に興味が至れり。朱子学を学ぶには前提となる四書（『論語』、『孟子』、『大学』、『中庸』）を参照できるやうに買い揃へておかねばとおもふなり。

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戦国時代、最上家は庶流の独立性が強く、領内の統一もままならぬなり。十一代当主最上義光（よしあき）が出、庶流の上山氏、天童氏、東根氏らを家老の内応により討伐し、所領を平定せり。

すると西の庄内の大宝寺氏が最上領に侵攻、しかしこれも家老の内応により、大宝寺義氏を返り討ちにしたり。義氏の弟義興も討つが、其の養子義勝が実父本庄繁長（庄内と隣接する越後岩船郡の領主）の力を借り最上軍を破り、庄内は上杉領となれり。

天正十五年（1582年）、伊達政宗が最上氏と同族の大崎義隆を攻めたため、義光は大崎に援軍を送り、伊達軍を破る。伊達政宗が最上領に侵攻したため迎え撃つと、義光の妹で政宗の母である義姫が戦場に割って入り、どかぬため、和議を結ぶ。

豊臣秀次の側室であった娘の駒姫が秀次とともに秀吉に処刑されたため、徳川家康に接近せり。会津に移りし上杉氏とは庄内を巡って対立していたので、関ヶ原では東軍に属し、上杉と戦へり。奇しくも上杉に代わり越後に入りしは、堀秀治なり。家老の堀直政は直江兼続の策動による越後領内での一揆に悩まされており、堀家は豊臣恩顧なれど、上杉許すまじの思いと、前田利長が家康に付く意向であることから関ヶ原では東軍に属すなり。上杉遺民一揆については、項を改めつまびらかにしたし。地元新潟では直江兼続は英雄扱いなりしが、我一族には仇敵たり。

同族たる最上義光と堀直政が奇しくも上杉憎しの思いで一致し、共に東軍に属し、家康から所領を安堵されるなり。堀家が改易されると堀直政の嫡男堀直清は最上義光のもとへ預けられり。

最上義光は結局一族を没落させた伊達とは決着をつけられぬままなりしが、奥州に最上ありと知らしめしなり。それにしても内応を多く成功させた義光の手腕といふのはいかようなものなりしや。にんじんをぶら下げただけでなびくものばかりではなかろうに。

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斯波家嫡流は尾張守護を残すのみとなり、其の尾張の実権も織田家に奪われり。庶流にあたる奥田家は秀種の代から尾張を離れ、美濃の土岐氏の家臣となれり。其の子直純は美濃の堀家の娘をめとり、堀家との縁ができし。堀家より堀秀政が出、織田信長の側近となれり。直純の子三右衛門政次は堀秀政の与力となり、堀家の家事を執行せり。のちの堀直政なり。秀政の働きぶりは別の機会に語るなり。若くして病に倒れ、その後も早世が相次ぎ、家康により改易されるため、のちの歴史に語られることが少なく侍るが、名人左衛門の異名を取りし秀政の活躍なしに、秀吉の天下はなきなり。

本能寺の変後、豊臣秀吉に仕え、明智光秀、秀満を討ち、柴田勝家と戦へり。この戦で堀直政は十文字の槍で勝家の馬印を奪ったと『寛政重修諸家譜』にある。この戦に勝ちて、堀秀政は勝家の所領越前北ノ庄を賜り、18万石の大名、与力と合わせ28万石となりし。直政は秀政の家老として、間接的に朝倉に奪われた先祖の土地越前を取り戻したり。

堀秀政亡き後、其の子秀治が幼きゆへ、秀吉は北ノ庄を召し上げようをおもへり。これに怒り、直政は、跡目を立てられずんば、使臣の罪なり、参りて御縁を汚さんと脅し、秀治の越前襲封を認めさせり。

堀秀政と堀直政の歴史はまだまだ語り尽くせぬなり。戦国の影の功労者の歴史を追って語りたし。

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義淳が早世、跡を継いだ弟の義郷も早世、其の子義健の幼少のころ、政務を補佐するため庶流に当たる、越前大野家の斯波持種と、守護代の甲斐常治（じょうち）が「被官人ら評定」を主導せり。文安四年（1447年）、持種派の被官数十人が甲斐常治の襲撃を企てるなど、激しく対立せり。

しかし、義健も享徳元年（1452年）、18歳で早世せしかば、持種の嫡男義敏が家督を相続せり。ここに至り、評定内の対立から主従の対立に変化せし。この主従対立をながらへさせたるは、将軍足利義政の甲斐常治への支援なり。斯波家の被官らは他国の守護代よりも一段上の破格の待遇を受けり。甲斐氏は四代義持時代、唯一将軍家の定例的な御成りがおこなわれていたり、恩賞なども斯波家を通さず頭越しに直接将軍から賜りし。足利将軍家が斯波家を警戒していたがゆへなり。

つまり、下克上の起こりは将軍家の主導なり。伊勢盛時（北条早雲）が下克上も、将軍義尚と意思疎通が侍り、今川の軍事力を借りて関東を平定せしものなり。奥州伊達稙宗が大崎氏を下克上せしも、奥州国人らの独立性を高めておいた将軍家の伏線が侍るなり。

越前に話を戻すと、義敏は甲斐常治と戦をたたかヘり。義敏に味方せしは、堀江利真、二宮氏ら、敵対せしは、朝倉敏景、織田家なり。しかし関東平定の命を受けて徴兵した部隊を甲斐氏攻撃に用い、将軍の逆鱗に触れ、義敏は大内氏のもとへ身を寄せる。家督は息子の松王丸が2歳で継ぐ。それにしても国許が不穏なりし時、関東へ行けとは将軍義政の斯波家を没落させんとする作為に満ちた指令なり。命に従い関東へ行ったなら、おそらく帰るところはなくなっていたであろう。

足利義政は応仁の乱の際、能に興じて政治に無関心であったような描かれ方が多いが、有力者を没落せんとして、互いに争わせていた策士であったとおもふ。其の指南役は伊勢貞親といわれ、『応仁記』では散々に叩かれている。

その後、足利一門の渋川家から、渋川義廉が養子に入り、斯波義廉（よしかど）として一旦は家督を継ぐが、義敏がのちに許され越前に帰国せしかば、家督争いが起きにけり。この措置は伊勢貞親の助言によるものと、義敏が細川勝元に接近し復帰工作を試みしゆへなり。応仁の乱が勃発すると、義敏は東軍に、義廉は西軍に付きたたかへり。のちの家督継承を見ると、義敏が勝ちたりしが、越前は甲斐常治の跡を継いだ朝倉敏景に奪わるる。このころ織田家はすでに尾張国守護代だったやうなり。斯波家の拠点は尾張に移るが、実権は織田家にありし。

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斯波義将、義重の二代は管領として大いに活躍せり。しかし、四代将軍足利義持の時代に寺社本所領保護政策が推進され、それにより斯波家が窮乏したといふ。また、地方との交渉が取次を務める幕閣により分担され（細川氏、伊勢氏はこれにより台頭する）、政策決定も大名による評定会議、それも畠山満家、山名時煕が宿老として重んじられ、さらに、どの大名に意見を聞くかといふのを内々に差配していたのが三宝院満済といふ権力構造なりし。かやうに形骸化した管領職で公式行事に駆り出され多額の出費をし、訴訟事務などを背負わされるなり。

義重の子義淳は管領に就任するときも頑なに固辞し、就任しても在京の負担に耐えかねて越前下国未遂事件を起こすありさまなり。畠山満家も管領就任を嫌がりし。こは足利将軍家が管領の権力をそぐために多くの負担を強いたものと考えられるなり。一方で、公武の一体化が進み、幕府が武士のための政権ではなくなってきていたといふ指摘もあるなり。

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足利家と斯波家の別れたるは、足利家の祖で、八幡太郎義家の孫義康から数えて五代目、頼氏と家氏のときなり。家氏が嫡男で、頼氏は三男たりしが、其の母の実家は、家氏が北条家庶流の名越氏で、頼氏は北条得宗家たるゆえ、幕府への影響力を考慮して、頼氏に家督を相続させり。家氏は陸奥国紫波郡に土着し、斯波氏を称せり。

南北朝の動乱の際には、斯波高経は越前で新田義貞を討ち、高経の嫡男家長は奥州総大将となり、北畠顕家と戦ふとつたえきこゆ。その後、尊氏と直義の兄弟相克で観応の擾乱が起こりしとき、斯波家は尊氏に付き功を挙げる。ちなみに吉良家は足利一門のうち斯波家にもおとらぬ家格なりしが、この戦に直義側に付いた為、室町幕府の中枢には入れず、しかしそれがゆへに斯波家のように没落の憂き目を見ずにすみ、江戸時代に高家に列せらるるなり。

この観応の擾乱で、足利家は執事の高氏一族を滅亡させ、さらに仁木義長、細川清氏も失脚させられしゆへに、二代将軍義詮は新たな執事に斯波高経の三男氏頼を指名せり。高経は執事になる事は臣下となる事を意味するというふことで最初は固辞したが、のちに引き受けることにし、氏頼ではなく、寵愛していた四男の義将を擁立し、後見役となれり。政権中枢に入りしことと、家格の高さから、足利将軍家に継ぐ地位を得たり。

斯波家の本拠地は建武の新政で賜りし越前国となれり。尾張国は鎌倉時代からの領国で、他の国の守護はそれからしばらくし、管領として義将と其の子義重が権勢を奮いしからなり。庶流の大野家は越前大野郡を本拠とせし。越前織田郡が織田家の発祥の地で、織田家は斯波家の被官となり、のちに尾張守護代となる。斯波家の被官は織田家のほかに、甲斐家、堀江家、二宮家、朝倉家などが侍り。特に甲斐家、朝倉家、織田家は斯波氏の没落に大きく関わるなり。


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『論語』の子路、十七段にこうある。
「子夏、呂父の宰と為り、政を問う。子曰く、速やかならんことを欲する無かれ。小利を見ること無かれ。速やかならんことを欲すれば則ち達せず。小利を見れば、則ち大事成らず、と。」

我も人の子ゆへ、欲と縁を切り難し。ブログのランキングがじわじわ上がればもっと上がって欲しいとおもふ。多くの人に読まれたし、評価されたし、影響を与えたしとおもふやうになりし。心の乱れたときには古典が導いてくれるものなり。古典をたしなむべし。

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斯波氏が歴史の表舞台に登場するのは、南北朝動乱で斯波高経が功を上げ、足利将軍家の執事となりしからなり。本来血筋は斯波家が足利氏の嫡流で、足利尊氏は庶流に当たるのだが、その辺は別の機会に。

斯波高経には五人の男子がありし。家長、氏経、氏頼、義将、義種なり。この五人は、勅撰集たる『新後拾遺和歌集』に和歌が選集されり。機会を見て披露したし。家長は奥州探題に、氏経は九州探題に、氏頼は僧籍に、義将は管領に、義種は加賀国守護となりにけり。氏頼の系統は不明になりし。義将の血筋は四代で絶え、その家系は、義種の血筋が継ぎし。家長は十七で北条高時の為に自害したといふ。中先代の乱のときであらうか。史料によっては北畠顕家に敗れ討死したといふものも侍り。氏経の家系から末野氏がいづ。

斯波高経の弟に家兼といふものあり、奥州探題を継ぎ、大崎氏の祖となれり。大崎氏から分家した最上氏は羽州探題となれり。大崎氏は伊達稙宗に下克上されり。奥州斯波氏は地元の熱心な研究者がおり、歴史がつまびらかにされており、喜ばしい限りなり。最上氏の分家に山野辺氏があり、水戸藩の家老なり。

同じ時代、越前、尾張、遠江の守護であった義種の子孫は、越前を朝倉敏景に下克上され、今川に遠江をうばわるる。尾張守護家には斯波義銀、弟らに毛利秀頼（蜂屋賢入か）、津川義冬がおり、織田信長の家臣にくわしいひとは聞きし名であらう。斯波義銀はのちに津川義近と改めたらしい。其の子に津田義忠（或は正勝）と津川近利がおり、義忠は加賀藩家老となり、末裔は明治に斯波氏に復姓したといふ。近利は熊本藩士となったといふ。また、分家に尾張国中島郡奥田庄の奥田家があり、奥田直純の弟の種房の家系に忠高がおり、大和国の一郡を領し、直純の子は堀氏となりき。柴田勝家の柴田氏も斯波氏庶流といいつたふ。斯波持種の孫が蜂須賀家に婿入りし、蜂須賀正種といった。正勝の祖父であるといふ。

かやうにしてみるに、斯波氏、津川氏、奥田氏、堀氏、蜂須賀氏、柴田氏、大崎氏、最上氏、末野氏、山野辺氏は斯波氏の一門なり。江戸時代に同族同士で不思議と縁があるなり。其の話もいづれせん。

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われはけふ、枕草子と平家物語を文庫本で購入せり。はづかしながらよわひ二十八にして、やうやく古典に親しまんとす。きっかけは斯波義将の『竹馬抄』なり。其の第八段に、「尋常しき人は、かならず光源氏の物語、清少納言が枕草子などを、目をとどめていくかへりも覚え侍べきなり。云々」とある。wikipediaを参照されたし。直接の先祖ではなしとはいへ、われはおおいに感化されり。書店の文庫本の棚のまへにおりて、われの教養のなさを慨嘆せり。ちなみに源氏物語は十数巻に分かれていて、たまたま一巻がなく、けふは買わずじまい。

高校、大学の受験勉強で読んだ文章もいくつかあり、若い頃は何も分からなくとも一心不乱に勉強しておいて損はなかったとおもへり。

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我は藤原氏利仁流堀氏なり。其の先祖、斯波高経の五男で斯波義将の弟義種の血筋なり。室町時代、義将の嫡流は武衛（ぶえい）家と呼ばれ、庶流の義種は大野家と呼ばれし。義種、満種、持種、ときてこのころ武衛家で当主の早世が相次いだため、持種の子が義敏として武衛家を相続せり。義敏は応仁の乱の当事者なり。

義敏の庶子に三郎政敏といふものがおり、其の子秀種が大野家のさらに庶流に当たる奥田家を相続し、奥田秀種といった。其の子奥田直純は斎藤道三の家臣堀掃部大夫の娘を娶りぬ。其の子奥田三右衛門政次が従兄弟の堀秀政と共に織田信長に仕へり。堀家の家老として忠勤に励み、秀政より堀氏を賜り堀直次、さらに直政と改め、藤原姓となりき。我は堀直政の嫡男堀直清と堀秀政の次女芳修院との間の子らで、越後新発田藩の家老の家系の分家なり。

斯波氏、堀氏は日本史といふ大きなくくりでは脇役、端役なり。しかしながら、才に優れ、品行方正なもの多し。未だ語られぬ歴史を我が語り継ぎたし。

wikipediaの堀秀政、堀直政、堀直寄などは、大半は我が堀五郎右衛門の名で編集せり。参照されたし。